第七十六章量化生活 (第1/4页)
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“最关键的是，没钱。”小袁说完这句话，盯住面前的酒杯，他本想将它一饮而尽，以强调一种决绝感。但他还想把话题进行下去，犹豫了一下，抬头看冬子的反应。
他本以为，以单纯的冬子而言，把爱情神圣化，会让他不太理解这种庸俗，但冬子却点了点头，还补上了一句：“对，三十岁以前的人，基本没什么钱。”
想不到没等自己发挥，冬子就把答案说完了。是不是该喝团圆酒的时候了呢？徘徊间，冬子却抛出一个问题来：“难道诗经上，或者历史上的爱情，都不存在吗？”
《诗经》作为中国人最伟大的诗歌集，描述了三千年以前，中国人的爱情。孔子对爱情的态度是开放的，说它“诗无邪”，所以，连这个以保守著称的老学究，都推崇爱情，怎么可以说它不存在呢？
冬子读诗经，也是受爹爹的间接影响。当时爹爹家有一本小册子，一个大人的巴掌大，红色的壳子，叫《白话四书五经》，冬子有段时间拿回家来读，其它几个经他读不进去，但对其中翻译的白话《诗经》的内容，倒是看过几篇。那是他爱情的启蒙教材，与金庸的小说，同等地位。
这个问题跳跃有点大，小袁显然没准备。他虽然是读文科的，对之方面也不是专家。但是，对方一个好问题，却激发了思考的兴趣。
男人之间的争论，如果不涉及利益与情绪，其实是加深友谊的过程。只有在纯理论问题上的交锋，才会取得对手般的尊重与理解。所以，当你看到两个男人面红耳赤时，你不要害怕，也许他们在纠结一个形而上的问题呢，也许他们会成为终身的朋友。
“也许，我没记错的话”小袁以谦虚的话开关，就证明了冬子问题的分量。“《诗经》里的爱情，大多数女子喜欢的，就是三种人。第一种，长得漂亮的男子。这肯定是荷尔蒙或者雌性激素的原因，对不对？”
冬子点点头，这种漂亮的小哥哥，在哪个朝代，都受女生欢迎，武则天作为皇帝，也好这一口。
“第二种，就是所谓君子。其实当时这个词与道德无关，与地位有关。即所谓国君的儿子叫君子，反正，不是官二代就是富二代，这与钱有关，对不对？”
看到冬子表示承认，他随即说出了第三种：“剩下的，就是所谓士兵了。要知道，对士兵的崇拜，是两都兼有的。士兵代表着勇敢，在爱情里，代表着雄性激素的高水平，这是动物性。更关键的是在社会性。因为一个平民的子弟，要想有爵位要想有钱财，
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