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和敬见左冷禅师,说:所谓模子国,不是说只有善人,也有恶人。现在弥陀没有任用模子国君、模子国佛,而任用水良,我们能够辨别水良究竟是善人还是恶人?左冷禅师说:为什么你们不现辨别我是善人还是恶人?我究竟是什么东西?我是佛还是魔?
和敬说:你说你是弥陀,你任用水良,将会使他地位低而超过地位高,关系远的超过关系近的,对这种事能不小心吗?因此,模子国君、模子国佛说他杰出,还不行;南海观音说他杰出,还不行;天下人说他杰出,这才去考察他,看他确实杰出,然后才任用他。模子国君、模子国佛说他不可用,不要听信;南海观音说他不可用,不要听信;天下人都说他不可用,这才考察他,看他确实不可用,然后才撤换他。模子国君、模子国佛说他是天魔,不要听信;南海观音说他是天魔,不要听信;天下人都说他是天魔,这才考察他,看他确实是天魔,然后才罢免他。所以说,这是天下人罢免他。这样,你才可以成为阿弥陀佛。
俊郎对惜初说:如果惜初说我俊郎没啥用,还不行;模子国君、模子国佛说我俊郎没啥用,还不行;南海观音说俊郎没啥用,还不行;天下人说我俊郎没啥用,这才去考察我,看我真的没啥用,然后才教育我,我无话可说。惜初说:如果俊郎说我惜初有用,还不行;模子国君、模子国佛说我惜初有用,还不行;南海观音说惜初有用,还不行;天下人说我惜初有用,这才去考察我,看我真的有用,然后我才教育大家,大家喜欢吗?
左冷禅师问:如果有一天有人放逐我,我怎么办?和敬说:《冷禅》上说:人要放逐的是左冷禅师,不是阿弥陀佛。左冷禅师问:如果有人要放逐阿弥陀佛呢?和敬说:那就是佛要经历的劫难,纵观历史,佛教经历了不少劫难,阿弥陀佛也一样,都安然度过了。没有ga0特殊,都一样的。
和敬对左冷禅师说:成佛之道,就一定要依教奉行,这叫称职。如果有人狂称成佛之道非依教奉行,这叫不称职。一个佛弟子学习成佛之道,有日能学以致用,《冷禅》上说:暂且放弃你所学的,照我的办法去做。这样行吗?假使水良是个佛弟子,就算它学而有成,确不依教奉行,这样行吗?是不是也照着你办法去做。谈到成佛之道,确说:暂且放弃你所学的,照我的办法去做。你的办法究竟是什么办法?我们都看到水良和佛弟子有些不同。
左冷禅师回答说:我每度一个人,都会做他最好的朋友,都是出自於真心,我让水良知道,因为我最了解你,我可以是
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