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耶律倍躬身回答说:“儿子以为,为君王者,治理国家首要的就是简政施仁。所谓仁者爱人,克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉,己欲立而立人,己欲达而达人。”
“要温、良、恭、俭、让,君君,臣臣,父父,子子。浴乎沂,风乎舞雩,沐而归……”
耶律倍一开口,韩延徽就知道太子说的话,皇帝是不爱听的。这倒不是说耶律倍说的不对,而是不合时宜。
皇帝大半夜的召集人来,难道是想听人给他讲大道理的吗?
耶律倍开口就是孔孟之道,仁者爱人,还“浴乎沂,风乎舞雩,沐而归”这太天马行空不着调了。
浴乎沂,风乎舞雩,沐而归,这段话的内涵是以自身人格的完善为前提,以万物各得其所为理想,达到人生中诗意的境界,可视为个人自身的修养与提高,也可以开拓了去延伸。可是这会说这些,真的有些格格不入。
阿保机是一个在马上打天下的君王,连他的皇后都是女中巾帼,太子耶律倍真是读书读的太多了,个人的文化修养造诣的确很深,深得其实完全可以去专门钻研学问,可偏偏的,他就忘了他是契丹国的太子,而满嘴的之乎者也,不要说这个大帐中的很多人听不懂,即便听懂了,究竟有几个人认同这些道理呢?
阿保机一直静静的听着,述律平也一样,他们没有打断耶律倍的长篇大论和滔滔不绝,有那么一瞬间,韩延徽在述律平的眼中似乎看到了些什么,但是他不能确定——这个女人的心机太深沉了,谁要是轻视她,那必然会摔倒一个大跟头……
耶律倍终于说完了,阿保机未置可否,问耶律德光:“你怎么说?”
韩延徽的心提了起来,暗自盼望耶律德光不要学耶律倍,虽然平时自己也给耶律德光讲了很多的儒家学说,可是,这会千万不要再重蹈覆辙、千万不要步入耶律倍的后尘了。
“父皇问的话,要回答的清楚,有些一言难尽。儿子觉得,圣明的君王主持国家大政,应奖励时就奖励,不管他是不是仇人;应惩罚时就惩罚,不管他是不是亲属骨肉。”
耶律德光的开场白让韩延徽心里暗喜,可是耶律德光下来的话,让他又揪心了起来。
“……《书经》上说:‘不偏向一边,不树立党羽,圣王的大道,坦荡正直。’这两方面,五帝(黄帝王朝一任帝姬轩辕、三任帝姬颛顼、四任帝姬夋、六任帝伊祁放勋、七任帝姚重华)所最重视,三王(夏姒文命、商子天乙、周姬发
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