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而说到天地间“气”的方向和变化;
则其地气受天气影响,向上;天气受地气影响,向下;才形成了“天覆地载”的情况;说成是“引力”也可以,只要我们自己真的能够理解别弄混就行。
其“阴阳”是运动变化的动词,不是“定词”。
而“变化”就是说,这件事物本身“不异而易”的一种情况。
即,我们是在面对“变化”时,不会将这个变化的前后端、或进出口、或道通性“切开”,切开叫“分”,切开的效果就是,会让我们所面对的“对象”突然之间变成两个,一分为二。
即,我们是要在保持事物本身“变化·变通”的情况下,对其情况作出判断;如此将这份本有的变化易成阴阳,而不是把能够变化的“进出口”分开来看。
分开来看,就会变成两种事物;
其阴阳数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,无限可分“易”,万事万物皆是如此。
但凡“分”出来的事物,就又可以“易出阴阳”,只要分出来的这件事物“存在”;因为“存在”则就证明它是“变化”的。
而“变化”就是“使事物存在”的根本;如果没有“变化”,就不会出现,而不会出现,就是说“无”。
只有“变”,并且“变通”,才是让事物存在出来的理由;而“变通”大概也才就只是易之门。
而“气”也就是对于“变化”的一种总结;就好像用“能量”在总结我们宇宙天地间的道理一样,但能量是什么,能量是“变化”;以其我们所有对世间的定义都为“变化”,哪怕是“假山”,也都是变化。
“神”是什么,阴阳莫测谓之神,那么阴阳为什么会莫测,便就是因为“阳·天气”的变化;因为大部分我们都会将“阴”默认为一种看得到的不变、静态、内敛等等的成形存在,其都为总结性的话语,所以,我们也便是要知道,任何总结性的话语都是“变化”,是动词;而哪怕是关于电磁理论的方程组也都是在描述一种动态情况。
总之,其大道难言哉;
昭昭生于冥冥,有伦生于无形;
形本生于“精”;
“精”就是说,更加周密的变化,精髓,精深,如此才形成出我们看得到的各种量子、粒子、分子、原子、细胞、大分子、氨基酸、线粒体等等;
如此才形成出我们所看到的“万物以形相生”的“精神”;
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