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继续思考第一阶段的基础自然规律;
“阳”生于“阴极”;阳与阴方向相反;
那么,“有物的阳”便就是正好于“阴极”的位置上,与“有物阴”的方向相反。
这句话怎么说;
为什么本来清晰的思路,突然之间“混乱”了;
其问题出在哪里;
即,出在了我们不知道、也很难去判断“有物·阴”和“有物·阳”二者之间的真实位置。
因为这不是一个两个现象可以看出的;但通过我们的基础理论却是可以推理出;其中“有物的阳”和“有物的阴”的相互位置,以及什么是“有物的阳”和“有物的阴”。
即,在第一阶段中,“阴阳”都是在空无的道体中,它们既不存在“动”,也不存在“不动”;不能够被定义和说明。
即,是本来无一物的状态。
那么,我们对于“动”的概念,则便首先是要基于“有物”的情况中;
因为“无”必然是什么都没有;所以,我们现有的一切理论都奈何不了它;但真实的是,无和有是不异的;即,有无是相生的自然共态;世界的本体是“无”,但却能够“有·有物”;并且“有物”中的阴阳还是不异的;阴就是阳,阳就是阴;是为“往复”的状态。
而在我们化无为中第二阶段里,“无和有物”的关系中;
有物的阴阳,即,由“无”中所产生的“有物的阴”和“有物的阳”为什么会产生一种“成形且拉开距离”的状态。
这句话要怎么讲;
即,就好像是“大地和天空”;即,我们的世界本来应该是“无有”的自然状态;可所生成的“有物”为什么会形成这样的一种“类似于断舍离”的情况;
毕竟,天空和土地、大海乍眼望去就是彼此相隔的状态;而土地和土地,大地之间却是相连的;而即使是又大地的版块和海岸相隔,但其从根本上更为内在的地层中,其土地也是相连的;
即,“有物的阴”和“有物的阴”连续在一起;而“有物的阳”却独立地漂泊在外;这是为什么呢。
即,为什么“有物”会产生这么大差异。
还是回到“无”之中;会发现,在“无”中,我们是不会产生这样的想法的;因为“无”就是没有对立的一种状态。
而要搞清楚这一问题,则便是我们就必须更为深入的了解到化无为中第二阶段中“
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