天豆园张泽锡提示您:看后求收藏(斗罗小说网www.avynyet.com),接着再看更方便。
回到最不异,我们于“空本位”中关于“非实证性世界”的存在与不存在问题中;因为,根据,我们对于我们眼前世界的取象和取样,会发现,“阳”就是为太阳能够让白天出现出来的这样一种,阴就是为月亮这样一种把白天隐藏起来,变成黑乎乎的黑夜的这样一种状态;
那么,其“阴阳”的偏别性,在使用进“非实证性世界”理论中时,我们会发现,如果“阳”表示,非实证性世界的显示状态,那么“阴”便就是代表非实证性世界的隐匿状态;
可是,又,因为,这个世界“有一显(阳)就有一隐(阴)”,且阴阳的相生状态,所以,就是说,在这一过程中,怎么解释都行;因为,只要是“出现”,就表示它一定伴随着一种隐匿的状态;因为,凡所有物,其中必然具有“阴”这样的特性;而哪怕就是处于“物虚”的状态,就也依然包含于“无有·阴”之中;因为,经过之前的论证信息我们可以了解到,“无·无有阴·无有阳”便就是已经可以无穷尽于“道”的道体“无”之中了;不是因为必须跟随有“阴”,而是因为,眼前非实证性世界的出现所造成了我们对于“阴”这种认知的选择。
那么,按照最本质的,我们可以理解为这个世界本来就是这种样子,是一种自然不分的觉知情况;“觉”,我们身体中的感觉,就是于空中所产生积的效果;
而“自然”以及偏向于对于“有物”的描述中,我们却是会发现它们的阴阳理念中包含有“虚·实”的情况;
而在按照“阴阳·有别”的先后状态来描述,我们会发现,当我们眼前的世界显示、存在出来时,就有一种事物隐匿、化为不存在;
那么,就是说,当这个世界的“实·物”出现时,便就是便随着一种事物的消失;
而也,就是说,因为,一种事物的消失,使得我们眼前的“实物”型世界表现为了一种出现的状态;那么,从这一角度而言,其我们便是于“虚无”中的一种实相投影;
因为,从“阴阳”的整体性中看,我们会发现,我们关于阴阳的描述,于其中的先后顺序是很难被判定出来的,因为其中的作用都是相互的,我们无法了解到阴阳变化中的“第一因”这样引发的成就是谁先达成的;因为,阴阳是相互的;
所以,便就只能是处在一种“无有阴阳·变中不易”的“空中无应”角度中;即,同步与共,在的一种异驱(反相)作用状态中;
就是说,于空无的状态中,我们不见于阴阳
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!
本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!