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何姒去过敦煌三次，第一次是十八岁那年独自旅行，当时只是囫囵吞枣，走马观花般将名胜古迹转了一遍，依着本能，爱上了那些精美而神秘的壁画和雕塑，听了些导游口中真假难辨的奇闻轶事，依稀知道曾有大量无价之宝因为特定的历史原因、管理者的无知与掠夺者的贪婪而流落国外，她隐隐觉得遗憾，但没有深究，涉及到的那些人名也没有记住。
第二次是大三暑假的实习项目，那时她已经定了硕士学习的研究方向，不过尚未入门，只能算半个学徒，靠着沉默寡言、吃苦耐劳的性子，跟在师兄师姐们身旁打打下手，依旧是观赏大于学习。这次敦煌行的主题比第一次明晰了许多，主要是针对石窟建筑的研究，再往细点说，是针对石窟建筑在佛教艺术载体功能方面的研究。为了不拖累学长们的进度，何姒在去之前看了些浅显的文献和纪录片。持续千年的营造、多元文明的交融、历久弥新的传承，这片沙地里的一切都美得惊心动魄。所以当她看到斯坦因在自己的《西域考古国记》里得意洋洋地讲诉他是怎样通过欺瞒和贿赂将敦煌瑰宝偷出国界并运往英国，使得数以万计的珍藏不得不踏上背井离乡、颠沛流离的路途，甚至将这种偷窃行为美化为“使敦煌文物重见天日”，并因此而在国际社会大受褒奖时，何姒原本的遗憾变成了心痛和愤怒，也对那些人名留下了印象。
第三次的敦煌行是何姒自己的项目，敦煌的古建筑很有特色，除了石窟建筑、宗教建筑之外，还有在朝代更替的文化融合中形成的沙漠绿洲建筑聚落，但这次她不是为了这些建筑而来，而是为了研究学习敦煌壁画中大量的古建筑形象和纹饰。上起十六国，下迄唐宋，从单体建筑到宏伟的建筑群，亭台楼阁、寺庙佛塔、监狱坟墓、桥梁栈道，敦煌壁画中的建筑形象极其丰富，林林总总，包罗万象。但那一次真正给予何姒震撼的，并不是物，而是人，是选择一生与清苦孤寂为伴，日复一日操持着艰深的工作，在茫茫大漠中致力于文物修复的敦煌守护者们，他们的付出让那些洋洋自得的文物大盗的形象变得更加可恨。何姒回忆着，眼前仿佛又出现了大佛低垂的眼眸，和在这慈悲的注视中小心翼翼地上下攀爬、清理壁画、粉刷粘合、回贴压平的背影。
在那些守护者逐渐清晰的身影中，何姒再次回忆起自己看过的那些破坏者的名字，可惜，她还是未能搜索到大谷探险队。
“大谷探险队，到底是谁？”何姒神色认真地问着。
范宇一挑眉头，得意之色重现，可还没等他发话，秦鉴不
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